Новое небывалое на Земле открывал для человека УЧИТЕЛЬ БЕССМЕРТИЯ. Смерть на Земле не обьязательна, она лишь в СОЗНАНИИ людей. Поменять сознание и тогда можно будет устранитьсмерть навсегда- таков главный вывод Иванова на пути испытаний в Природе. Человек может жить не защищенным в Природе , но для этого ему нужно развить в себе НОВОЕ СОЗНАНИЕ и НОВЫЕ КАЧЕСТВА ТЕЛА. Ему будет мешать только ТЛЕННОСТЬ тела и узость зрения, что бы подняться до венца творения. Он таков, каким его задумал Вселенский Разум, только стать своим высшим замыслом человек не смог сам по себе. Для этого мало технократического развития, необходима еще и ПРИРОДА. В единстве с ней человеку предстоит многое развить и расширить в своем теле и сознании.
Каждый человек знает , как трудно находится под водой хотя бы несколько минут. Но Сан Саныч без труда усвоил приемы Учителя для того, чтобы погружаться на дно реки и находится там подолгу. Первое погружение на короткое время совершил он с Ивановым и еще одним собратом по духу Николаем Емелиным. Необходимо полностью выдохнуть воздух перед тем, как войти в воду. Глаза открыты, рот открыт. Первый раз,говорит Сан Саныч, я не мог дождаться,когда мы начнем всплывать. Иванов это видел и дал знак на всплытие, а затем без Иванова они уже вошли в воду и стояли дольше. Рекорд поставил позже Николай, который опустился на глубину 36 метров с помощью приема подсказанного ему Учителем, и смог всплытьбез отрицательных последствий для здоровья.
Вот еще факт из воспоминаний Брыжанева. Мы все были в Москве с Учителем, -говорит он.- Надо отметить, что выезжал Учитель в Москву ежегодно и был там не мало времени. В тот приезд состоялась встреча Иванова с больной передвигающаяся только на костылях. На глазах у Сан Саныча Иванов отбрасывает костыли , своей сильной рукой берет женщину за руку и заставляет ее быстро бегать вокруг стола много раз, а затем выводит на улицу босиком на снег.. С тех пор женщина перестала пользоваться костылями. Многое можно узнать из фотографий Сан Саныча, запечатлевших встречи Иванова с людьми, исцеленные его силой и его волей. Вот перед вами Иванов в окружении своих последователей, и между ними скромный облик молодой женщины, озорно пробирающейся в их ряд. Сан Саныч комментирует: это внучка Достоевского, она приезжала повидаться с Учителем.
Когда приезжал на хутор Игорь Хвощевский, Иванов сказал Сан Санычу: имей его в виду- это наш человек. Так и завещал Иванов Хвощевскому, после исцеления Игоря от тяжелой и безнадежной формы туберкулеза, стать его теоретиком. По сей день Хвощевский по назиданию Иванова создает и обосновывает теорию БЕССМЕРТИЯ ЧЕЛОВЕКА.
Эдуард Константинович Наумов нередко бывал с Ивановым как его документалист. Фильм об Иванове было нелегко создать и сохранитьдо нашего времени но он имеет особый дар собирать необычные судьбы людей средствами кинематографа. Его редчайший киноматериал дает нам всему миру людей возможность увидеть и услышатьголос Иванова, что является бесценным свидительством и подарком всем людям Земли от нашего соотечественника. Сейчас Наумов руководит Международной ассоциацией парапсихологии иимеет уникальные документальные свидительства сверхвозможностей человека во всех уголках Земли.
Когда вспомнишь встречи с Брыжаневым, живущим на хуторе Верхний Кондрючий на Луганщине, понимаешь ту осторожность, с которой односельчане рассказывают об Учителе. И это не случайно, ведь они обьязаны дать людям не искаженное педставление о жизни и эксперименте Иванова. А для этого надо удержаться в первую очередь от соблазна пофантазировать, поэтому их речьсбивчива и тороплива, порой даже противоречива. Им легче отвечать на вопросы, нежели все вспоминать в хронологической последоательности.
Наша тропа жизни зависимой в ПРИРОДЕ постепенно теряет свои видимые очертания, а новая тропа человека независимого, без потреблния, напротив,обретает реальные признаки в каждом сознании. И, конечно, странно, что мы не замечаем новых в себе перемен, как бы соборности развития, вопреки желанию самозванных вождей нас размежевать и разобщить. Ведь народ- это еще не те люди, которые стоят у руля истории в сегодняшней практике развития. Мы видим самостоятельность, выросшей на голову, по сравнению с доморощенным МИРОВОЗРЕНИЕМ времен застоя. В то же время великое желание мира людей не верить своим глазам, глядя на то, что происходит в мире. Мир людей ожидает какого нибудь ЧУДА ГРЯДУЩЕГО, не представляя себе ПУТИ к всеобщему благоденствию, увязывает цель развития скорее сГИБЕЛЬЮ , чем с РАСЦВЕТОМ.
Учитель иногда как бы вслух выражал мысли своего предвидения мира. Сухаревская вспоминала как он. видимо просматривая путь вперед, иногда возьмет да и скажет о будущем: от власти люди откажутся сами,исчезнет языковая разобщенность, религия утратит свое значение и будет повергнута человеком. Мы сейчасне видим намека прямого на эти мысли в реальной нашей практике, но, возможно, вскоре миру людей надоест любая форма аппарата управления и мир людей скажет себе, зачем нам этот аппарат нужен, если человек станет независимы от потребления. Пока мир людей прикреплен к своему УТРОБНОМУ РАЗВИТИЮ, он нуждается в любой форме организации социума и ВЛАСТИ в соответствии с уровнем нашего СОЗНАНИЯ.
А когда начнет преобладать в мире людей принцип ОТКАЗА ОТ ПОТРЕБЛЕНИЯ, тогда миру людей станет ясно, что никто за нас самых людей свою стежку- дорожку не протопчет и не преодолеет Вот тогда мир людей и начнет переоценивать свое место в жизни, и тогда станет для всех людей мира на арену РАВЕНСТВО и БРАТСТВО без насилия и попрания СВОБОДЫ и ПРАВ человека на всей планете Земля
Свежие комментарии