Начиная формулировать текст в рамках своих представлений о КАРМЕ, хочу обратить Ваше внимание на один историко - географический нюанс.
Закон Кармы, пришел к нам из Индии и Тибета. Казалось бы, этнос (народ) , владеющий такими сокровенными знаниями должен бал бы, как то особенно отмечен "дарами" Фортуны. Ничего подобного. С середины XVIII века до 1947г. Индия являлась частью Британских колониальных владений, а государство Тибет в 1950 г. перестало существовать. Другой пример. Германия. Практически родоначальница самых кровопролитных войн в истории Homo Sapiens, тем не менее, хорошо себя чувствует, и никакая КАРМА ее не берёт.
Для меня этот пример, есть напоминание, что Карма- кармой, но и самому тоже надо "шевелиться".
Мифов первый. Отсутствие Кармы - хорошо, а ее наличие - плохо
На заре своего ученичества я вел дневник, в котором каждый вечер, на десятибальной шкале графика, отмечал степень позитивности прошедшего дня. Называлось это"График проявленной Силы Кармического давления". Через некоторое время, при попытке обобщить полученную статистику первое, что бросилось в глаза, наивысших (хороших) оценок получали дни, когда у меня появлялись деньги. Этот, в большей степени забавный, чем поучительный, случай, так бы и остался поводом для шуток, если бы не продолжение. Через некоторое время, особенно отмечались дни
удачных оккультных опытов или мистических переживаний, через пол года, это были дни, когда я встречался с друзьями...
Делаете выводы??? Обстоятельства жизни не изменились, все таже работа, все тоже начальство, все теже соседи... Но что то внутри, периодически щелкало, что позволяло при одинаковых Кармических Причинах, получать различные Кармические Следствия. Практически, получается, вся моя "борьба" за улучшение собственной Кармы, была не более чем поединок с "ветряными мельницами". С точки зрения набивания шишек - эффективно, а с точки зрения повторяемости и тиражируемости результата - бесполезно.
Наше восприятие обстаятельст жизни, наша возможность классифицировать происходящее на "хорошее" и "плохое" зависит не от фатальности события, а от тех стереотипов и штампов, которыми "заполнена наша психика" При определенном психологическом воздействии
узник концентрационного лагеря будет считать себя самым счастливым
человеком.
|
"Лирическое отступление". Вы будете правы, утверждая что многие источники говорят о необходимости "изживать" Карму, а не "наращивать" ее и "утончать". Но, давайте абстрагируемся от давления авторитетов, которых я уважаю не меньше чем Вы, и будем размышлять как незаинтересованные Исследователи.
Есть две концепции одновременно являющиеся неким ориентиром - целью Духовного Пути.
1. Цель. Слиться с Абсолютом.
2. Цель. Подняться на следующую ступень эволюционного развития.
В первом случае, действительно "сжигание" (изживание, погашение ) Кармы вроде логически оправдано, но поскольку я редко встречал людей, которые хотят уподобиться капле упавшей в Беспредельное Море, предположу, что и Вы не из их числа поэтому оставим первый пункт без комментариев.
Во втором случае мне кажется очевидно. что "сжигание" (изживание, погашение) - ПРИЧИНЫ, не позволит получить новую эволюционную ступень в качестве СЛЕДСТВИЯ.
Вроде все просто, откуда же тогда взялся миф, что отсутствие Кармы есть наилучший конечный результат?
Предположу... . Возможно, у Вас есть свои предположения.
У некоторых такие представления утвердились в результате ассоциативного восприятия слов "Сжигание", "Погашение" "Изживание". В общем, все верно, если Мы занимаемся "Погашением", то цель достигается, когда мы "Погасили". Погасили Карму -Нет Кармы. Нет Кармы - нет проблем. От этого и произошла идея того, что цель Духовной практики"изжить" (уничтожить) Карму.
|
Под этими словами можно поставить фамилию многих теософов XIX века. Отчасти, такое единодушие было следствием непререкаемого авторитета Е.П. Блаватской, отчасти это результат погрешностей перевода, корректорской деятельности и поздних компиляций материала. Работы Блаватской, довольно трудны в понимании и зачастую воспринимаются тезисно. То, что Она в этой цитате говорила о той части Кармы, которая приковывает нас к Земле, многие забыли, но то, что надо "освободиться от Кармы" стало навязчивой идеей.
Миф второй . Если мы будем совершать"хорошие" поступки, то и обстоятельства нашей жизни будут складываться "удачно". А если будем вести себя "плохо", то и жизнь, как злая мачеха, будет вводить нас в обстоятельства, где мы будем чувствовать себя дискомфортно. Страдать. Переживать. Мучиться.
Я не говорю о несостоятельности тезиса "Что посеешь, то и пожнешь" . Тем не менее, отношу его в группу эзотерических мифов. Для этого есть две причины;
Первая- некоторая "капризность" нашей психики. Жизнь может выбрасывать самые разнообразные привлекательные "пряники" в качестве поощрения нашей доброты, но капризная психика, будет постоянно твердить:"Не то..., не то..., не то..., нет справедливости в этом мире..." Человек с такой психикой не заметит даров Фортуны.
Во втором случае речь идет о тех моментах, когда вы не можете классифицировать факт, как собственное везение в силу его скрытности либо в силу степени Вашей некомпетентности.
Приведу такой пример свидетелем которого я был. Коротко. Женщина. Возраст 78 лет. Диагноз: Злокачественная опухоль. К общей картине добавился микроинсульт...
Через год, полтора... Наблюдая за своей подопечной, я стал отмечать странные изменения. Внешне казалось, ничего не происходит. Но... Довольно активный ничем не омраченный образ жизни в моменты бодрствования сменялся на ужасы человека страдающего от невыносимых болевых ощущений в периоды ночного, либо кратковременного дневного сна. Возможно для специалиста это заурядная клиническая картина, но для меня это было просто чудо. Все ее страдания происходили лишь когда она находилась в состоянии сна. Проснувшись она ничего не помнила, более того никаких кошмарных сновидений.
Складывалось впечатление, что невидимая рука хирурга Высшего Мира, через нструмент микроинсульта, перерезала именно те нервные пути, которые отвечали за транспортировку сигнала о болевых ощущениях в определенные участки коры головного мозг. От этого такая картина. В сознательном состоянии - все нормально. В бессознательном - страшные боли. Практически ее недуг ни как не влиял на качество ее жизни.
Теперь вернемся к теме разговора и ответим на вопрос: "Может ли человек предполагать, что творимое им добро обернется такой спасительной операцией?" Скорей всего нет. Как то дико звучит: "Делай добро и будет тебе инсульт". Может поэтому во всех мировых религиозных традициях прописана истина смысл которой: "Не ропщите и не проклинайте судьбу, Богу виднее, что для Вас лучше."
В чем же смысл, какое прикладное значение имеет КАРМА, если сознательно планировать обстоятельства своей жизни, в соответствии с этим законом, мы не можем?
Смысл есть и в принципе планирование возможно. В качестве иллюстрации хочу привести такой пример. В одной семье родился мальчик. С ранних лет, а точнее с первых месяцев, он демонстрировал поведение характерное для экспансивной и агрессивной личности. Первое, что он начал делать когда научился сидеть, это кидаться игрушками в приближающиеся объекты. Всем своим существом, ребенок демонстрировал стиль воина. Несмотря на это родители хотели, что бы он был художником и пытались привить ему любовь к искусству. Увы, естественные качества, не реализованные в социальной среде, не сдерживаемые жесткой дисциплиной, просто толкали его на криминальный путь. Так и погиб человек. Возможно, этого бы не случилось, если бы с детских лет его воспитывали как воина с последующей социальной реализацией, в каких нибудь силовых структурах.
В этой связи не лишне будет напомнить доктрину ранних ведических источников о невозможности перехода индивида из одной касты в другую. Действительно для нтенсивности развития социума такая форма социальных отношений очень прогрессивна. Поясню. Если человек родился, неся за собой "кармический мешок" плотника, какой смысл обучать его кузнечному ремеслу. Логичнее к тем знаниям, которые он принес из
прежнего воплощения, присовокупить новые знания плотника и получить более квалифицированного специалиста.
Вернемся к нашему примеру с агрессивным ребенком. То что я назвал
"естественные качества" это и есть тот проявляющийся кармический
опыт, который мы должны учитывать при воспитании. Осознав свои "естественные качества", нам будет легче найти поле собственной социальной реализации.
Свежие комментарии