АГНЕЦ БОЖИЙ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   «Вот Агнец Божий!» (Иоан.3:36)

Зачем родился Иоанн Креститель? Зачем нужны все проповедники христианства? Какое основное назначение каждого Христианина? Все мы должны возвещать: «Вот Агнец Божий!» Эту весть несли и все пророки, рожденные до нас. Если бы Иоанн Креститель всю жизнь проповедовал только покаяние, или неустанно обличал в грехах, но так и не сказал бы: «Вот Агнец Божий!

», то вся его жизнь была бы напрасной. Он делал хорошо, когда крестил кающиеся толпы народа, обличал фарисеев, а обличая Ирода, вообще, поступил как герой. Но, основная его миссия – провозглашение Мессии, Сына Божьего. Именно на это служение он был поставлен Отцом Небесным, а все остальное – сопутствующие факты.

Можете представить умершего служителя Бога, предстающего перед Господом и говорящего:

- Господь, я неустанно проповедовал догмы своей церкви.

Но какая цена догмам, если в них нет живого Спасителя? Есть ли смысл в логике богословских доказательств и в церковной риторике, если в них нет Агнца Божьего? Можно обличать атеизм, порицать грех, который вокруг, или говорить о славе Бога, явленной в творении, но без провозглашения Христа, берущего на Себя грех мира, все превращается в напраслину. Люди заботятся о словах, думая, как лучше подать себя, хотя следовало бы подавать Христа на кресте и кричать: «Вот Агнец Божий!» Проповедь без Агнца – обвинительный акт проповеднику и обман для слушателя, она – ничем не лучше богохульства. Это жестоко – развлекать тех, кто идет в погибель, играть с ними в смертельно опасные игры на том месте, где можно обрести спасение. Иоанн Креститель так не делал.

«Вот Агнец Божий!» - его проповедь.

Поведение Иоанна очень поучительно для нас. «И, увидев идущего Иисуса, сказал…». Проповедник, проповедующий о Христе, должен смотреть на Него. Кто видит Его лучше, тот и проповедует полнее. Иоанн, устремляя свой взгляд на него, подавал нам пример, сказав: «Вот Агнец Божий!» Хотите эксперимент? Встаньте в людном месте и, подняв голову к небу, сделайте вид, что вы там что-то увидели. Скоро возле вас соберутся люди и устремят свои взоры туда, куда смотрите вы. Это – удивительно: люди соберутся без всякого призыва… Поэтому Иоанн, устремив взгляд на Христа, пояснил: «Вот Агнец Божий!» И, конечно же, все взоры устремились ко Христу. Иоанн смотрел на Того, «Который берет на Себя грех мира». И то, что Иисус не остался с Иоанном, нисколько не смутило последнего. У Крестителя были свои обязанности, а у Иисуса Свое дело. Тем не менее, Иоанн не спускал с Господа глаз. Если тебе порой кажется, что Христос прошел мимо, пусть не смущается твое сердце, смотри на Господа: «Вот Агнец Божий!»

Проповедовать Спасителя, в Которого я верю, Кого не видевши люблю – мое дело. Я не спускаю глаз с Него, хочу, чтобы только Он был моим учителем и пастырем. Я поклоняюсь Ему и хочу, чтобы и все вы преклонились перед Господом и Спасителем.

Во фразе Иоанна Крестителя есть нечто особенное. Это проповедь, но проповедь, несмотря на её ёмкость, очень краткая. Она достойна тысячекратного повторения. Сначала она прозвучала перед большим скоплением народа, а потом только перед двумя людьми. Нельзя утверждать, что эти двое были необращенными грешниками. Они были учениками Иоанна Крестителя, и если все же они еще не вошли в Царство Божье, то приблизились к нему. Несмотря на это пророк говорит им: «Вот Агнец Божий!»

Иоанн был не лишен способностей, он был умен и мог бы блистать в любой компании. Но он предпочел проповедовать Мессию. А какую проповедь желаете слышать, или читать вы? Апостол Павел проповедовал Христа  распятого и для иудеев, и для эллинов. Его проповеди о распятии слушали и верующие, и неверующие. Для неверующих Иисус – это воскресение, а для верующих – жизнь. Нет предмета более значимого, более укрепляющего, освящающего, чем крест. Грешникам такая проповедь важна для спасения, а спасенным для утверждения. Я готов вечно петь хвалу Господу моему и Спасителю, пошедшему ради меня на крест! Когда в церковном служении Иисус есть Первый и Последний, когда все о Нем, тогда это – библейское служение, это то чего желает Бог. Да будет Христос «все во всем».

Все это только начало нашей темы. А сейчас обратимся непосредственно к словам Иоанна: «Вот Агнец Божий!» Во-первых, мы посмотрим на Иисуса, как на Агнца Божьего; во-вторых, посмотрим на Него, как на умилостивление за грехи; в-третьих, почерпнем те наставления, которые из этого следуют; в-четвертых, преклонимся пред Агнцем.

Ι. НАШ ГОСПОДЬ - АГНЕЦ БОЖИЙ.

Что значат слова «Агнец Божий»? Древние евреи для обозначения значимости или величественности чего-либо использовали эпитет «Божий». Например, кедр назывался «деревом божьим», а гром «голосом Божьим». Поэтому, слова «Агнец Божий» означают, что Иисус Христос был и остается величайшей искупительной жертвой за грех. Так оно и есть. Он - превыше всех жертв, потому что все они в Нем и о Нем. Все жертвы, когда-либо принесенные верующими, были прототипами жертвы Христа. Есть и была только одна истинная жертва за грех – закланный Агнец! Иных не было, быть не может и не будет.

Возлюбленные, если вы хотите посмотреть на жертву, которую принес Авель, и понять, почему Бог принял её – посмотрите на Христа. В той древней жертве присутствовал Он. Без крови нет умилостивления, поэтому не была принята жертва Каина.

Рассмотрим поподробнее эту маленькую историю с жертвоприношениями двух родных братьев - Авеля и Каина. В чем разница между жертвой, принесенной Авелем, и жертвой, принесенной Каином? И почему Бог "призрел на Авеля и на дар его", а на Каина и на дар его не призрел? На этот вопрос мы находим ясный ответ в Послании к Евреям 11:4: "Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин". Эти слова говорят о том, что жертва Авеля была доказательством его веры, тогда как жертва Каина была свидетельством отсутствия у него веры.

Какую же веру имел Авель и как он ее приобрел? Он приобрел ее в доме своих родителей - Адама и Евы. Нет сомнения, что они часто рассказывали своим детям о жизни в раю, о грехопадении, о наказании за грех, постигшем их, и о том, как Бог заменил их опоясания из смоковных листьев одеждами кожаными (Быт. 3:21). И, говоря об этих кожаных одеждах, они разъясняли своим сыновьям, что главный смысл этих кожаных одежд заключался в том, что было совершено заклание агнцев и пролитие их крови, без которой не могло быть укрытия их греховной наготы.

Смоковные листья, растения были для этой цели непригодны. Нужна была жертва животного - агнца, его смерть, его кровь. И мы можем не сомневаться, что Адам и Ева старались объяснять своим сыновьям то, что им самим стало ясно, а именно: что только кровь очищает нас от греха, а Кровь Сына Божия - этого истинного "Агнца", Который придет на нашу землю, чтобы умереть и Свою кровь пролить за грехи всего мира – очищает совершенно.

Сегодня мы стоим перед жертвенником, воздвигнутым на Голгофе в виде креста. И на этом жертвеннике мы видим распятого Христа - Агнца Божьего, прообразом Которого был агнец, принесенный Авелем в жертву. По внешнему виду это очень некрасивая жертва. Пророк Исайя описывает ее такими словами: "Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его - паче сынов человеческих!" (Ис. 52, 14).

Да, это была не бескровная, красивая по внешнему виду жертва Каина. Нет, это была жертва, прообразом которой была жертва Авеля, его закланный агнец. Но, взирая на "обезображенный паче всякого человека лик Христа", лик, увенчанный терновым венком и покрытый каплями крови, мы вспоминаем слова из 1-го послания Петра 1:18-20: "Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы... но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного еще прежде создания мира".

Было бы великолепно, если бы мы к словам "Кровь Христа" всегда прибавляли слово "драгоценная". Это слово в Послании апостола Петра говорит нам о драгоценности всего, что совершил Христос на Голгофе, о драгоценной жертве Христа.

Но есть люди, которые, подобно Каину, приносят Богу "красивые" жертвы и думают ими оправдаться пред Богом. Они кладут на жертвенник свои красивые добрые дела и любуются ими, как любовался фарисей в храме в притче Христа. Но этой красивой жертвой не будет оправдан ни один грешник перед Богом, так как "делами закона не оправдается никакая плоть" (Галат. 2:16). Оправдание дает только пролитая драгоценная Кровь Христа. Оправдавшись драгоценной жертвой Христа, мы ощущаем глубокий мир в наших сердцах, тот мир, о котором пели ангелы в рождественскую ночь, - мир с нашим Господом.

Но разве Господь отвергает жертвы, подобные жертве Каина? Нет, не отвергает. Прочтем Второзаконие 26:1-4: "Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней: то возьми начатков всех плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на то место, которое Господь, Бог твой, изберет, чтобы пребывало там имя Его; и приди к священнику, который будет в те дни, и скажи ему: "сегодня исповедую пред Господом, Богом твоим, что я вошел в ту землю, которую Господь клялся отцам нашим дать нам". Священник возьмет корзину из руки твоей и поставит ее пред жертвенником Господа Бога твоего".

Здесь мы видим повеление народу израильскому приносить, как жертву, плоды земли. Почему же тогда жертва Каина не была благо-угодной пред Господом? Потому что он принес жертву за грех не ту, которая была положена Богом. Жертвой за грех могла быть только кровь закланного агнца, то есть та жертва, которую принес Авель. Жертва же Каина могла быть только жертвой благодарения.

Господь ожидает от нас добрых дел, но добрые дела не могут быть жертвой за грех, - он не могут спасти нас и оправдать нас перед Богом; для этого нужна жертва Голгофы. Наши добрые дела могут быть только жертвой хвалы и благодарения за дар спасения, полученный нами на Голгофе.

Кровь Иисуса Христа, пролитая однажды, омыла грехи избранных. Больше жертв не требуется, требуется верить в ту давнюю, принесенную на Голгофе.

Если вы хотите увидеть жертву, которую принес Ной (Бытие 8:20-21), выйдя из ковчега, и понять, почему «обонял Господь приятное благоухание» той жертвы, посмотрите на распятого Христа. Там, на Голгофе были оправданы верующие в Мессию всех времен и народов, там было заплачено за их спасение.

Именно об этой жертве говорил Авраам Исааку: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой».

Чтобы понять смысл пасхальной трапезы, надо вспомнить ангела-губителя (Исход 12), который прошел по египетской земле и убил первенцев во всех домах, где не было крови на косяках дверей. Ангел видел не кровь овец, а Кровь Агнца Божьего, Который совершил единственно истинное пасхальное жертвоприношение. И Бог принял это приношение.

Вспомните утренние и вечерние жертвоприношения сначала в скинии, а затем в храме. Там закалывались агнцы, принесенные людьми, но все они указывали на единого Агнца Божьего, Которого Отец отдал на незаслуженную смерть для искупления многих. Иисус Христос был утренней жертвой, уготованной еще до сотворения мира (1Пет.1:20), Он – вечерняя жертва, принесенная за тех, кто живет в последнее время. Все жертвы вошли в однажды принесенную на кресте.

Бог справедлив и неизменен, Его установление «возмездие за грех – смерть» - непреложно, поэтому без крови нет искупления, для нашего спасения необходима заместительная жертва, и ей мог быть только Сын Божий и никто иной. Извечный разум нашел выход: справедливость не нарушена и милость восторжествовала. Грехом одного нашего представителя – Адама – все мы приходим в этот мир грешниками. Но и праведностью Одного мы обретаем спасение. В этом смысле Иисус является вторым Адамом (1Кор.15:47), то есть, нашим представителем. И, будучи им, Он приносит Себя в жертву вместо нас. Тот, кто не во Христе, сам несет ответственность за свои грехи. Единственный путь для получения спасения заключается в том, чтобы принять Христа. Что же касается верующих, то их грехи понес Иисус, освободив их от тяжкого и непосильного бремени. Никто иной не сможет стать нашим представителем и заплатить цену умилостивления. Во первых, Иисус - безгрешен, во-вторых, Он – Человек, в-третьих – Бог. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», - это Евангелие. Вспомните замечательные слова: «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый». Слава Господу, что вы слышали эту простую истину. Я молюсь, чтобы все её приняли. Грешники, задумайтесь об этом! Агнец страдал, чтобы вы могли обрести вечную жизнь. Примиритесь с Богом жертвою Его Сына!

Но, наш Господь назван Агнцем Божьим, не только потому, что Он – самая значимая и единственная жертва, но еще и потому, что она была установлена Богом. Бог Отец от вечности предопределил Сыну стать жертвой за грех. «В свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:8-9). О каком свитке говорит Господь устами Давида? Конечно же, о Священном Писании, о предвечной воле Бога, записанной в нем. Но, если под словами  «написано о мне" разуметь только Давида, то ни в одном месте священных книг о нем нет такого пророчества. Между тем, еще в Бытии говорилось о Семени жены, настолько сильном и чистом, что Оно сотрет главу змия, уничтожит его власть над миром.

В последующих откровениях это Семя жены было обрисовано еще полнее: Он - пророк, подобный Моисею, великий Потомок Давида, Богочеловек. И только к последнему с буквальной точностью могут быть приложены слова, что он всегда носил закон "в сердце", всегда был верен Богу.

Пришла полнота времени, и Иисус пришел исполнить волю Отца. В 1 Петра говорится, что верующие искуплены «драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира». Так постановил Господь, и наши сердца радуются оттого, что это так, а не иначе. Отец установил порядок искупления, Он предусмотрел жертву, и если мы принимаем угодное Ему – Он принимает нас. Кто сказал эти замечательные слова: «Приходящего ко Мне не изгоню вон»? Он Сам и дает нам непоколебимую уверенность и гарантирует, что все это правда.

Третье, почему Христос назван «Агнцем Божьим» - потому, что Бог принес эту жертву. Отец не только установил, что Сын  будет принесен в жертву, Он Сам принес Его. Христос – «неизреченный дар» Божий». «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32). «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Иоан.4:10). Люди приносили жертвы Богу по закону, но Агнец – дар Божий. «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1Иоан.5:11). Что за любовь Бога к избранным Его! О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!

Четвертый момент. Сын Божий назван «Агнцем Божьим» потому, что Отец не только предназначил Его в жертву, не только принес её, но и Сам пожертвовал. Жертва не была принесена священником-человеком. Не дети Аарона заклали Христа. Написано: «Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению» (Исаия 53:10) и «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни» (Ис.53:4). Не римские воины принесли Христа в жертву, Отец наложил на Него руку. Читаем: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф.27:46). Кому принадлежат слова из Писания: «О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего»? Дорогие мои, когда я думаю, что Бог без всякого принуждения избрал Сына быть жертвою за мои грехи – сердце мое умиляется. Уповающие на эту жертву и верующие в Сына уже имеют вечную жизнь.

Еще один момент – эта жертва принесена ради сынов человеческих. Вспомните слова: «которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде» (Рим.3:25). Проповедники, возвещая Христа Иисуса, делают это не ради себя, а ради Господа, являя Христа, указывая на Него, как на путь спасения. Богу угодно, чтобы все концы земли услышали о Сыне. Его имя должно быть проповедано повсюду. Поэтому всякий ищущий найдет Его. Ни один голодный не останется без хлеба. Путь спасения предопределен для каждого избранного. Блаженны видящие Христа распятым за их грехи!

А теперь обращусь к каждому, читающему эти слова. Ты хочешь получить избавление от проклятия, жаждешь освободиться от грехов, это твое желание? Да. Это так, иначе бы ты не дочитал до этого места. Ты каешься в содеянных грехах? Что ж – Бог предусмотрел для тебя путь спасения. Сложи свои грехи у ног Христа – и получишь прощение. В старые времена евреи возлагали руки на заместительную жертву, так протяни же и ты свою дрожащую руку к Господу, ведь Он страдал за тебя. Он - твое искупление, Он – единственная надежда.

Итак, Агнец – это самая главная и единственная благословенная жертва, предусмотренная и данная Богом. Сам Бог принес её за тебя и предлагает её тебе. Чего же ты  медлишь, чего тебе не хватает?

У меня есть вопрос к каждому: не хочешь ли ты принять Христа из Назарета, Сына Божьего, чтобы Он стал твоим Агнцем? Так идите же к Нему! Дух Святой, молю Тебя, коснись каждой души, которая это читает, и даруй спасение всем.

ΙΙ. ПРЕБУДЕМ В СОЗЕРЦАНИИ АГНЦА БОЖЬЕГО.

Давайте поразмышляем о Нем.

Иисус Христос, как искупительная жертва, должен стать предметом размышлений для каждого верующего. Безусловно, есть и другие темы для раздумий, ведь мы живем, во-первых, в миру, во-вторых, во плоти. Но основной должна стать именно тема о Христе и Его жертве.

Размышлять об Иисусе – это занять свой ум самой важной темой во вселенной. Все остальные в сравнении с ней – просто меркнут. Что такое наука? Незнание приведенное в систему. Что представляет собой классическая литература? Жаргон Вавилона. Поэты – просто мечтатели, а философы – глупцы современности. Но Иисус – премудрость Божья. С думами о Нем ничто не может сравниться. Извечный и премудрый Бог воплотился в человека и, обитая с нами на земле, ел простую пищу, спал на земле, терпел лишения и умер на кресте за наши грехи. Подумайте только – Он умер за грехи ненавидящих Его людей, погрязших в пороках и не желающих ничего слышать о Боге. Какая любовь может сравниться с этой? Эта любовь высока и дивна, чиста, свята, глубока, и изливается из сердца неизменного Христа. Каждый может прийти к источнику живой воды и почерпнуть из него даром.

Можно изучать небо, или опуститься в недра земные, можно понять законы физики, но разве все полученные знания могут сравниться с познанием Человека из Назарета, равного Богу?! Он – средоточие знаний и воплощенная истина, причина существования вселенной, дыхание жизни, свет неба, небеса небес. Все знание мира – ничто по сравнению с Ним.

Люди, ничто не дает такого духовного равновесия, как созерцание Господа, Агнца Божьего. Все иные знания нарушают равновесие в пользу той, или другой темы, а с Христом все не так. Я знаю, что многие размышляют о библейских учениях, и это неплохо, но чрезмерное увлечение доктриной убивает в душе дух Христа, и в этом нет ничего хорошего. Я не хочу критиковать богословов, серьезно относящихся к Слову Божьему, но без живого общения с Христом – не может быть христианства. Кто-то углубленно изучает доктрину о падшей сути человека, что зачастую приводит к хандре и критике тех, кто как дети радуются о спасении.  Другие, наоборот, муссируя чувственную сторону христианства, возводят в ранг лично пережитый опыт. Это превращает их в гордецов, которые с пренебрежением смотрят на тех, кто поклоняется Богу скромно, в глубине своего сердца. Зачастую дотошные теологи превращаются в нудных законников-практиков, при этом, меняя свободу наследников на оковы рабства. И это печально. Но, если человек фокусирует свое внимание на Христе распятом, до доктрина, опыт и практика вступают в удивительную гармонию: нет ничего лишнего, и в то же время – всего в достатке. В Иисусе – все великолепие мира. Если «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира», станет объектом нашего созерцания, то у нас будут произведения полей, мы будем питаться «медом из камня и елеем из твердой скалы, маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею». «Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских» (Песня Песней 1:13).

Возлюбленные, наш объект достоин созерцания. О многом можно забыть, многое упустить из виду. И это не повлечет за собой серьезных проблем, но душа без Христа обречена на погибель. Для организма нужен воздух, для души – Господь Иисус. Кровь Христа оживотворяет. Стоя у открытого гроба какого-либо своего близкого знакомого, похороны могут напомнить нам, что жизнь человека без Бога, как мираж в пустыне. Её просто нет. Взглянув на сирот и друзей умершего, мы можем понять, что стоит жить ради этих несчастных. Но, тут же мы можем понять, что это чистой воды филантропия, которая не может принести удовлетворения в жизни, если в ней нет Христа. Мы увидим пропасть, лежащую между христианами и неверующим миром. Многие восхищаются пророком из Назарета, но, к сожалению они не знают Его, как Сына Божьего, отрицают Его божественную суть. Да, они отдают Ему почести, черты Его характера восхищают их, они спорят о Нем… Но, что толку? Не уверовав в Него, они поносят Его святое имя. И что вы думаете, в среде христиан появились верующие, которые стали считать таковых братьями. Благотворительность – это не христианство, хотя она должна быть его частью. Единение христиан с миром – порочная практика, которая ведет к ослаблению Церкви. Говорят, Бог один, а верующих много. Но, заметьте, что ни магометане, ни кришнаиты, ни иудаисты, ни теисты христианами не являются. Они – люди из мира, хотя и могут быть добропорядочными гражданами. Без признания ими Господа Иисуса  Христа Богом, Отец не может признать их верующими. Верующие – это те, кто видят в Иисусе Христе Агнца Божьего, берущего их грехи на Себя!

ΙΙΙ. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ УЧЕНИЯ, ВЫТЕКАЮЩИЕ ИЗ СТИХА: «ВОТ АГНЕЦ БОЖИЙ!»

Обратите внимание на следующее: если жертва за грех, которую Бог предусмотрел, столь значительна, то сколь ужасен грех? Нет слов, чтобы описать весь его ужас, поэтому наказание за грех – смерть. Христиане всегда верили, что смерть – это вечно, но современные богословы подвергают это сомнению. Но, если мы начнем думать, что ад – это не совсем ужасно, то тем самым признаем, что грех не так уж и страшен. А, если грех не так уж и страшен, то и подвиг Христа не столь значителен. Заметьте, как разрушаются все наши ценности. В стройной библейской доктрине непозволительно что-либо менять. Незначительный ад требует незначительного искупления, незначительное искупление умаляет нашего Господа, умаленный Господь – это уже не Бог-Вседержитель. Все истины Божьи Библии очень тесно связаны друг с другом: тронь в одном месте, будет изменено все. Берегитесь заблуждений, вознесите Агнца Божьего, поклонитесь Ему, ибо Он достоин, ибо Он – ипостась Бога.

Поняв ужас греха и ненависть Бога к нему (он стал причиной мучений и смерти Сына), Бог, тем не менее, отдает Сына в жертву, что говорит о безмерной любви Господа. Как Бог не дарует нам всего, если Он «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас»?

Агнец Божий гарантирует нам, верующим, полную безопасность. Как может потерять спасение тот, за кого была заплачена столь дорогая цена. Мы куплены кровью Христа! Кто даст большую цену, чтобы перекупить?

Хотите эксперимент? Грех терзает вашу душу? Обратитесь ко Христу. Не пытайтесь самостоятельно успокоить свое сердце. Разве можно отыскать небеса в аду, или теплое море в Северном Ледовитом Океане?

«Вот Агнец Божий!»

С появлением Спасителя грех исчезает. Если вы действительно желаете победить грех, то вам необходимо обратиться к Агнцу Божьему, и ваш грех окажется распятым на голгофском кресте. Лишь Христос может помочь вам,  иного способа нет.

Вы попали в беду, и вам нужна помощь? Посмотрите на Иисуса, «Вот Агнец Божий!» Что ваши трудности по сравнению с Его трудностями, но Он – перенес их. Он готов помочь вам всегда. Обратитесь к Нему, и бремя ваше потеряет тяжесть, иго станет легким. «Вот Агнец Божий!»

Если вы устали, обескуражены, разочарованы: «Вот Агнец Божий!» Порой кажется, что мы попусту сотрясаем воздух, пытаясь докричаться до глухого поколения людей. Христос проповедуется современному извращенному поколению год за годом – а где результат? Люди держатся доктрин, которые шокировали их отцов, их друзьями стали обмирщенные служители. Мир недостоин, чтобы ему проповедовали, «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали». Сегодня нам нужен Илия, муж грома и молнии. Однако нам не надо безпокоиться, для отчаяния нет повода, потому что истина находится в руках Того, Кто не может проиграть. Суд грядет! Боевые действия сегодня идут с переменным успехом, но победа за Господом. Смотрите: «Вот Агнец Божий!» Он – ваше боевое знамя, вперед воины Христа!

ΙV. ПОКЛОНИМСЯ АГЦУ.

Возведите очи в небеса и поклонитесь Ему. Он – Сущий, всегда был, есть и будет. Вот Он перед вами, верьте Ему, любите Его и помните, что если вы не приняли Его, то гнев Божий пребывает на вас. Обратитесь к книге Откровение – там Христос более двадцати раз назван Агнцем. Святые и Ангелы на небесах поют: «достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение… Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков…  велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откровение). Он достоин поклонения, не ожесточайте сердец, придите и поклонитесь. Да будет слава Ему во веки веков! Аминь.